Filsafat India dan Persia
Tidak seperti filsafat Yunani, pengaruh India dan Persia pada filsafat
Islam relatif kecil; Namun demikian sebagian ulama berbahasa Arab terlibat
dengan ide-ide Persia dan India, terutama di alam ilmiah.
Dalam era Abbasiyah, India karya medis dan astronomi yang diterjemahkan ke
dalam bahasa Arab. Al-Biruni (w. 440/1048) menulis pada keyakinan filosofis dan
agama India, dan teori-teori Muslim atomisme membawa sejumlah kesamaan ditandai
dengan pemikiran India. Sejumlah karya aphoristic Persia dan risalah moral yang
tersedia untuk orang-orang Arab melalui karya penulis seperti Ibn al-Muqaffa
'(d. 139/756) dan Miskawaih (d. 421/1030). Yang penting, banyak tokoh besar
dalam pemikiran Islam adalah Persia, termasuk Ibnu Sina, al-Razi dan
al-Ghazali.
Filsafat Islam
Teks-teks awal diterjemahkan ke dalam bahasa Arab yang bersifat praktis dan
berkonsentrasi pada obat-obatan, alkimia dan astrologi. Hal ini menyebabkan
minat berkembang lebih karya teoretis dan spekulatif. Filsuf Arab muncul selama
tiga abad kesembilan /. Abbasiyah khalifah yang tertarik untuk belajar dan
memberikan dukungan keuangan dan materi untuk penerjemah dan ulama. Contoh yang
menonjol pertama seorang filsuf Arab-Muslim dianggap al-Kindi (d. Sekitar tahun
260/873). Dari waktu al-Kindi, filsafat Islam menjadi fenomena kreatif yang
bergerak di luar terjemahan dan komentar dan berkembang menjadi suatu disiplin
Islam yang berbeda.
Filsuf Muslim berusaha untuk mengintegrasikan pemikiran Yunani ke dalam
kerangka Islam dan tertarik harmonisasi rasionalitas dan keyakinan agama.
Sementara ulama teologi (kalam) berusaha untuk membela kebenaran terungkap dari
Al-Qur'an dan Sunnah dengan bukti-bukti, mereka yang mengambil jalan filsafat
(falsafa) terpaksa untuk alasan khusus untuk mengurai masalah yang menimpa
kecerdasan manusia. Mereka memandang konsepsi Neoplatonis alam semesta
konsisten dengan keyakinan Islam, khususnya apokrif Theologia Aristotelis
dengan doktrin emanasi. Ada dua jenis utama dari literatur filsafat: komentar
pada teks-teks dan karya kreatif mandiri. Keduanya mengikuti metode Yunani
pengorganisasian karya ilmiah.
No comments:
Post a Comment